Tags: ЛЯБАДИ

Сокрытие аурата при совершении обхода Каабы

قال عبد الغني اللبدي في كتابه "دليل الناسك لأداء المناسك" ص 40 في أثناء كلامه عن ستر العورة في الطواف:

و عورة الحرة البالغة جمبع بدنها حتى ظفرها و شعرها إلا وجهها و قيل و كفيها فينبغي للمرأة الحرة إذا كانت بالغة أن تحترز من كشف شيء من بدنها و لو من شعرها أو قدميها و نحو ذلك بما جرت العادة بكشفه من بعض النساء فقد يتساهلن في ذلك فيكون الطواف غير الصحيح فإن كان طواف الفرض فحجها لم يتم وتبقى غير محللة للمناسك و هذا فيه خطر عظيم إنا لله و إنا إليه راجعون... انتهى كلامه رحمه الله


'Абд аль-Гани аль-Лябади сказал в книге "Далиль ан-насик ли ада аль-Манасик" 40 страница упоминая скрывание постыдных мест при совершении обхода Каабы:

«'Аурат совершеннолетней свободной женщины все ее тело, даже ее ногти и волосы, кроме ее лица и было сказано кроме кистей рук. Необходимо свободной женщине если она совершеннолетняя, беречь себя от открытия чего-либо из своего тела, даже если это из ее волос или стоп ног и тому подобных вещей, которые стало принято открывать у некоторых женщин, они совершают послабление в этом, и по причине этого обход Каабы не будет действительным, и если этот обход был фард, то ее хадж не завершился, и она остаётся в ихраме [то есть не завершила обряды хаджа], в этом очень большая опасность, поистине мы принадлежим Аллаху и к нему возвращаемся.»
Закончились его слова, да смилуется над ним Аллах.

Расстояние перед молящимся которое нельзя пересекать

Шафииты упоминают что расстояние перед молящимся которое нельзя пересекать это три локтя от пальцев ног молящегося, также у них есть мнение что от пяток ног молящегося.
Из ханбалитов аль-Лябади и некоторые другие упоминают что расстояние, которое нельзя пересекать равняется трём локтям, однако никто не упомянул откуда начинается это расстояние, от пяток или пальцев. Аллах знает лучше.

О ТАТУИРОВКАХ


Сказал шейх ‘Абд аль-Гани ибн Ясин аль-Любади аль-Ханбали в Хашият а-ля Нейль аль-Мариб:

«То, что мы слышали из уст наших благородных шейхов и запомнили из постановлений наших известных господ [имеет ввиду ханбалитов] это то, что татуировка является нечистотой , потому что она смешана с кровью. Обязательно удалять эту татуировку. [Татуировка] не очищается мытьём , потому что остаётся сама нечистота. Если её невозможно удалить или есть страх того , что будет нанесён вред [телу], ему обязательно делать тайямум от этой татуировки, подобно тому человеку, рана которого зашита нитями из нечистот или голень либо другая кость вправлена костью, которая является нечистой. И если эти люди боятся убрать эти нечистоты и мясо не [заросло и не] покрывает эти нечистоты, тогда в этом случае он берёт тайямум для этих нечистот. Если же мясо [зарасло и] покрыло эту рану , то в этом случае не нужно брать тайямум. И то, что стало ясным мне - это отсутствие обязательности тайямума от татуировки, потому что виден всего лишь цвет наджаса. Сам наджас не виден, он внутри кожи. Остаток цвета нечистоты вместе с неспособностью удалить эту татуировку не вредит [омовению]. Это подобно краске из банджа; то, что находится под кожей, не обязательно совершать тайямум для него, как это предшествовало, и этот [вопрос] подлежит редакции.»

Обязательность тайямума при наличии татуировок на теле это мутамад [установленное мнение] в ханбалитском мазхабе, как об этом упомянул аль-Любади от своих шейхов. Тайямум совершается вместе с омовением, после мытья той части тела на которой татуировка, необходимо прервать омовение и взять тайямум для обязательной молитвы, и после совершения тайямума, необходимо продолжить омовение, не должно быть перерывов между тайямумом и омовением.
Однако сам аль-Любади посчитал что достаточно простого омовения, также с ним согласен шейх Ахмад ибн Мухаммад аль-Манкур ат-Тамими ан-Наджди аль-Ханбали: «Татуировка не вредит действительности очищения, как и мехенди.» также сказал: «Татуировка очищается мытьем, сказал об этом наш шейх [Шариатский судья эр-Рияда ‘Абдуллах ибн Захлян аль-Ханбали].»

Смотрите аль-Фаваких.

Студенты и хиджама?!



Шейх ‘Абд аль-Гани ибн Ясин ан-Наблюси аль-Лябади аль-Ханбали (ум.1319г.х.) упоминает в своей Хашият на «Нейль аль-Мариб» 471:

«Иттиджах: если занимается этими ремёслами [хиджама, уборка туалетов и тому подобное], тот, кто по своему статусу не должен этим заниматься, как например люди шариатских знаний и им подобные, их свидетельство в суде не принимается, потому что, это низко для них. Аллах знает лучше».

Обнажение частей тела во время тауафа




Сказал аль-Лябади в "Далиль ан-насик":

"Свободной (т.е. не рабыне) совершеннолетней женщине нужно сторониться того, чтобы обнажилась какая-то часть её тела, даже если это будут волосы, стопы или что-то другое, что обычно обнажают некоторые женщины, проявляя халатность. Иначе, если это произойдёт, её тауаф будет недействительным. И если это будет обязательный тауаф, то паломничество такой женщины не будет завершенным и она останется в состоянии ихрама, в котором ей не дозволено вступать в брак (или в половые отношения со своим мужем). И в этом огромная опасность".

"Аль-Хауаши ас-сабигат", 296.