Tags: САЛИХ ИБН АХМАД

Дозволено прокалывать уши девочки ради украшения и нежелательно прокалывать уши мальчика

قال ابن مفلح في الآداب الشرعية:(فَصْلٌ فِي جَوَازِ ثَقْبِ آذَانِ الْبَنَاتِ]
ِ) وَيَجُوزُ ثَقْبُ أُذُنِ الْبِنْتِ لِلزِّينَةِ وَيُكْرَهُ ثَقْبُ أُذُنِ الصَّبِيِّ نَصَّ عَلَيْهِمَا قَالَ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا أَكْرَهُ ذَلِكَ لِلْغُلَامِ إنَّمَا هُوَ لِلْبَنَاتِ قَالَ مُهَنَّا قُلْت مَنْ كَرِهَهُ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ وَقَطَعَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مِنْهَاجِ الْقَاصِدِينَ وَغَيْرِهِ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ثَقْبُ أُذُنِ الْبِنْتِ لِأَنَّهُ جَرْحٌ مُؤْلِمٌ)

Сказал Ибн Муфлих в "аль-Адаб аш-шария":

"Дозволено прокалывать уши девочки ради украшения и нежелательно прокалывать уши мальчика. Об этих двух положениях высказался так имам Ахмад. В передаче Муханны он сказал: "Я считаю нежелетальным это для мальчика, но это лишь для девочек". Муханна спросил: "А кто посчитал это нежелательным?" Ахмад ответил: "Джарир Ибн Усман".
Но Ибн аль-Джаузи в "Минхадж аль-Касидин" и других книгах категорично заявил о том, что прокалывать уши девочке не дозволено, потому что это - болезненное нанесение раны".

Сказал Салих, сын имама Ахмада, в его жизнеописании :
«Сказал Абу аль-Фадль : сказал мой отец [имам Ахмад] : моя мать проколола мне уши, да смилуется над ней Аллах, и вставила туда две серьги с жемчужинами, когда я подрос я снял эти серьги и они были у матери, затем она отдала их мне и я продал их за тридцать дирхамов.»

Сират аль-имам Ахмад ибн Ханбаль 42